Principios de una ética socio-ambiental. Relaciones entre la tierra y la vid
Charles Richard Hensman
Principios de una ética socio-ambiental. Relaciones entre la tierra y la vid
Traducido del inglés pro Jesús Valiente Malla --- El autor; nació en Nallur, Sri Lanka, y vive en las afueras de Colombo. Hizo un curso de estudios teológicos en la Divinity School de Yale en 1956-1957. Fue secretario de investigación del Consejo Internacional de la Iglesia de Inglaterra de 1958 a 1961. Como director de publicaciones, profesor invitado, teólogo laico, etc., además de la organización de talleres, ha actuado siempre a partir de la convicción de que el mundo llegará a conocer la acción de Dios especialmente a través de cómo vivan los laicos su fe, su esperanza y su amor en Cristo en el mundo real, en el orden social y económico. Es miembro del Jubilee Group y EATWOT, y vicepresidente de la Asociación Teológica de Sri Lank
Los principios de una ética socio-ambiental que me propongo discutir aquí son los que brotan de los supuestos siguientes: primero, la superación de lo que el físico David Bohm describe como "una fragmentación general de nuestra actitud global con respecto a la realidad"1; segundo, las estrechas interconexiones entre la cada vez más vigorosa práctica social de las personas tendente a una apropiación de la vida en todo el mundo y la renovación de la Tierra viva; tercero, su cooperación con vistas a crear tecnologías y organizaciones sociales nuevas, no explotadoras, no jerárquicas y autogestionarias en busca de una calidad de vidad de la humanidad
TEOLOGIA DE LA LIBRACION
CRISIS MUNDIAL
ECOLOGIA Y POBREZA
CAMBIOS CLIMATICOS
EQUILIBRIO MUNDIAL
POBREZA Y MARGINADOS
Principios de una ética socio-ambiental. Relaciones entre la tierra y la vid
Traducido del inglés pro Jesús Valiente Malla --- El autor; nació en Nallur, Sri Lanka, y vive en las afueras de Colombo. Hizo un curso de estudios teológicos en la Divinity School de Yale en 1956-1957. Fue secretario de investigación del Consejo Internacional de la Iglesia de Inglaterra de 1958 a 1961. Como director de publicaciones, profesor invitado, teólogo laico, etc., además de la organización de talleres, ha actuado siempre a partir de la convicción de que el mundo llegará a conocer la acción de Dios especialmente a través de cómo vivan los laicos su fe, su esperanza y su amor en Cristo en el mundo real, en el orden social y económico. Es miembro del Jubilee Group y EATWOT, y vicepresidente de la Asociación Teológica de Sri Lank
Los principios de una ética socio-ambiental que me propongo discutir aquí son los que brotan de los supuestos siguientes: primero, la superación de lo que el físico David Bohm describe como "una fragmentación general de nuestra actitud global con respecto a la realidad"1; segundo, las estrechas interconexiones entre la cada vez más vigorosa práctica social de las personas tendente a una apropiación de la vida en todo el mundo y la renovación de la Tierra viva; tercero, su cooperación con vistas a crear tecnologías y organizaciones sociales nuevas, no explotadoras, no jerárquicas y autogestionarias en busca de una calidad de vidad de la humanidad
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