¿Cuándo se convirtió el judaísmo en una religión mesiánica?
Tipo de material: TextoTema(s): En: Vol.1, núm.245, (1995) Págs 71-87Resumen: Dentro del judaismo que nació y se fue desarrollando durante los siglos posteriores al año 70, las diferentes tradiciones sobre el sacerdote, el sabio y el ferviente mesianista adquirieron una nueva configuración. En la persona del rabino, personaje sagrado, encarnación de la Tora, manifestación y modelo del hijo de David, el judaismo rabínico encontró la única y definitiva culminación de su sistema. De este modo, las diversas tendencias de la religiosidad judía que existían en el Israel anterior al año 70 se fundieron, durante los siglos siguientes, en una magnitud totalmente nueva, en la que cada una de las partes imponía su lógica sobre los demás elementos del conjunto. Se conservaron las antiguas categorías, pero sujetas a una revisión y a una transformación tan profunda, que prácticamente nada quedó intacto.Analitica-Central
Traducido por Dionisio Mínguez - El autor: nació el 28 de julio de 1932. Posee la nacionalidad americana y es de religión judía. Cursó estudios en los Estados Unidos en el Harvard College, en el Jewish Theological Seminary of America y en la Universidad de Columbia. También estudió en Inglaterra en el Lincoln College de la Universidad de Oxford. Está en posesión de títulos académicos, como B.A., Maestro de Literatura Hebrea y Doctor en Filosofía (1960). Desde 1968 es profesor de Estudios Religiosos en la Brown University y miembro del National Council of Religión of Higher Education y de la American Society for the Study of Religión. Es director adjunto del "Journal of American Academy of Religión".
Dentro del judaismo que nació y se fue desarrollando durante los siglos posteriores al año 70, las diferentes tradiciones sobre el sacerdote, el sabio y el ferviente mesianista adquirieron una nueva configuración. En la persona del rabino, personaje sagrado, encarnación de la Tora, manifestación y modelo del hijo de David, el judaismo rabínico encontró la única y definitiva culminación de su sistema. De este modo, las diversas tendencias de la religiosidad judía que existían en el Israel anterior al año 70 se fundieron, durante los siglos siguientes, en una magnitud totalmente nueva, en la que cada una de las partes imponía su lógica sobre los demás elementos del conjunto. Se conservaron las antiguas categorías, pero sujetas a una revisión y a una transformación tan profunda, que prácticamente nada quedó intacto.
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